研究立場
　

欲研究古玉，必先設定「立場」。所謂「立場」，就是指研究古玉的「角度」而言。研究古

玉的立場不同，則所專注的重點、判別的原則就會不同。因此研究的「立場」，必須事先加

以確切的設定。
　

古玉研究的立場，大體說來有三種︰「考古立場」、「收藏立場」與「玩賞立場」。詳細說

明如下︰
　

考古立場

是指以古墓開掘為基礎，藉所發掘的玉器來探索歷代人文、科學、社會、經濟、政治等文化

的狀況。因此其玉器的使用，多專注在「型制」、「紋飾」、「材料」、「製作」與「用途

」等方面的研究探索，而對玉器的「質地」、「沁蝕」、「完整」等品相不太注重。故有缺

損者予以補黏修整仍可藏展，剩殘片者仍有參考價值而加以珍存。此即「考古」角度的範疇

。
　

收藏立場

是指以保存文化資產為信念，藉玉器的系列收藏來宣揚中華文化的傳統，達成傳承中華文物

之目的。因此其玉器的保藏必須界訂特定的範圍或系列，而以此原則做為「收藏的標準」，

否則將導致藏品漫無主題，既損力又耗財的結果。如，收藏家可將「各朝代龍形玉珮」做為

收藏的主題。基於此，收藏立場對於玉器各種品相的優劣認定便較有彈性。若是合於「收藏

標準」且稀有性高的，在品相方面做些微的讓步亦是無可厚非。此即「收藏」角度的作法。
　

玩賞立場

是指藉玉器的品鑑玩賞為手段，以「不僅傳承中華文物，而且傳承中華文化的傳統藝術觀暨

哲學觀」為目的。由於玉器必經賞玩的程序，因此合於珍藏的，在各方面的品相上均有極為

嚴格的要求，且於標準的認定上較無彈性。「玩」，是注重玉器的藝術造詣、哲學意義，亦

即玩其味道。「賞」，是鑑賞玉器的「工、色、地」三項目。「工」，是指雕工造型；「色

」，是指沁彩蝕痕；而「地」，是指玉種質材。故所謂「玩賞」，乃是「玩玉器藝術哲學之

味道，賞器件工色地之變化」。此即「玩賞」角度的主題。
　

研究古玉不論採取何種立場，必須認清其所專注的重點：重點不同，知識各異。若研究前不

事先加以設定，則必如海上浮舟無所依憑，且最後將導致不知所從的後果。

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